«La subjetividad humana se encuentra hoy al borde de un precipicio. Este artículo propone un recorrido crítico por la psicología actual, cuestionando la hegemonía del mecanicismo conductual y reivindicando una práctica clínica que no tema descender a los estratos profundos de la historia y el trauma: la Psicología del Ser Original.»

1. El borde del precipicio: La estructura afectiva de la personalidad

La subjetividad está al borde del precipicio y muchos la empujan para que caiga y muera. La estructura más profunda de nuestra personalidad es afectiva, y los primeros cimientos, sanos o patológicos, tienen una fuerza inmensa que convulsiona toda nuestra vida. El amor o el odio que nos impulsa en cuestiones fundamentales, tiene poco de racionalidad y mucho de batallas afectivas primitivas. En esta guerra contra Irán, que ahora nos conmociona, nos situamos en uno u otro bando, y no somos consciente que son esos sentimientos arcaicos los que determinan nuestra elección.

Algunos bajo el pretexto de hacer una psicología científica rechazan las capas invisibles que no se pueden ver ni medir. Una acción terapéutica que no tiene oídos para estos afectos, está llamada a intelectualizar todo el proceso de sanación.

1.1. El ejemplo clínico de la repetición

Pongamos un ejemplo: Una paciente se enreda en su relación con los hombres, se entrega a ellos, y cuando se viene a dar cuenta esta insatisfecha, pues no recibe el cariño que tanto anhela. Su deseo erótico le ha puesto en brazos de hombres equivocados. Una acción solo sobre la relación objetiva, es decir, decirle a la paciente que busque otro tipo de hombres y vea la diferencia entre unos y otros; deja fuera de la terapia una intervención más amplia que permite a la paciente recorrer una experiencia genética-afectiva-emocional, que va descubriendo, abriendo, poco a poco, estratos afectivos de su vida, las razones inconscientes de su comportamiento.

Las dos pacientes que tengo en mi mente ambas en los cuarenta, una divorciada y otra soltera, se precipitan en sus relaciones con hombres sin capacidad de amar, se sienten insatisfechas, repiten este tipo de vínculos y vuelven a su decepción. Necesitan esta repetición, pues buscan, inconscientemente, un objeto de amor, sentirse decepcionadas, rabiosas y de nuevo a empezar. El trauma primordial está ahí oculto y espera su momento para reactivarse.

1.2. El camino emocional

¿Qué lleva a estas pacientes a precipitarse en este tipo de vínculos? Para llegar ahí y poder unir todo este síndrome a sus causas, tenemos que andar un camino emocional. No podemos pasar por alto las experiencias que la paciente tiene que vivir, para poder ir dándose cuenta de que semejante conducta está anclada en lejanos vínculos traumático. Los fracasos que nuestras pacientes repiten, no se los ahorramos, pues al vivirlos le damos la oportunidad de poner su mirada sobre ellos, e ir entendiendo la cadena existente entre su presente y su pasado.

Nuestras interpretaciones se ajustan al ritmo de los acontecimientos y a la necesidad de experimentar las vivencias, para no intelectualizar el proceso, sino andar el camino con tropiezos y éxitos sucesivos y pequeños. Cada vez que las pacientes nos hablan de estos hombres y de su erótica con ellos, también nos muestran el olvido que hacen de ellas, pues ni les llaman ni tienen el más mínimo interés hacia su persona. Aprovechamos la ocasión para hacerles ver el trauma que están repitiendo: necesitan mucho, mucho, ser tenidas en cuenta, ser miradas y así aliviar el dolor del desamor que vivieron con unas madres gélidas como el mármol, razón fundamental de su dolor. El Ser Original que las habita desde su alumbramiento al mundo ha sido ignorado y el Grito de su Ser se oye con todo su sufrimiento. Éste es, El Grito del Ser, título de mi libro publicado hace unos meses.

2. El conflicto del Ser Original: Cuando la estructura falla

Pondremos otro ejemplo: un hombre, en terapia, se va dando cuenta, cada vez de forma más clara, que la relación con su mujer le produce muchísimo sufrimiento. Siempre ha sido así, pero ahora va siendo más consciente. Él es un hombre herido por el desamor. Su familia era muy loca. Nunca pudo satisfacer su inmensa necesidad de afecto. Su mujer no tiene capacidad de querer, no sabe dar ni recibir el cariño que él pone en sus manos todos los días. Reclama la ternura que tanto necesita, pero ella es incapaz de ofrecérsela.

• Se origina un proceso que se repite a diario: Va hacia ella con su corazón abierto con la ingenuidad de un niño.
• Ella le deja frustrado.
• Se llena de rabia y se enfada mucho con ella.
• Tras esto siente una gran soledad, decepción y tristeza.
• Se siente culpable de su rabia, como si fuese el agente de su decepción.
• Vuelve de nuevo hacia su mujer queriendo reconquistarla para eliminar su tristeza, su soledad, su abatimiento.
• Ella repite la misma conducta: indiferencia, frialdad, alejamiento.

Este proceso se repite durante años. No puede separarse, la sola idea de hacerlo le vuelve atrás como si estuviese al borde de un precipicio.

EL paciente trae a la terapia este conflicto constantemente. Poco a poco voy entendiendo la capital importancia que tiene en su vida. Su Ser Original no encontró desde sus primeros albores, desde sus expectativas más genuinas, el vínculo que tanto anhelaba y necesitaba. Sus sueños de amor defraudados no se enraizaron en los de su madre para construir la primera matriz, la primera estructura, la primera urdimbre, y en su lugar se instaló un Alium, un Otro Patológico.

3. Intervención Directiva vs. No Directiva

Ante el terapeuta se abren dos modos de intervención: una directiva en la que, una vez escuchado el conflicto, ensayarían estrategias para afrontarlo sin entrar en más estratos. La no directiva ofrece al paciente interpretaciones que le permitan ir comprendiendo la cadena de acontecimientos, desde los más presentes en su mente hasta aquellos ocultos en otros niveles; también los afectos ligados a éstos, y experimentar, de un modo vivencial, el curso de su vida. No se le ofrecen atajos racionalizados que pasan por alto su historia, el discurrir de su existencia y la profundidad de su organización inconsciente, hasta llegar al Ser original y restaurarlo en su autenticidad.

En la intervención directiva podría decirle al paciente, por ejemplo: bueno usted repite siempre esta conducta, le voy a pedir que a partir de ahora anote usted lo que le ocurre y en el orden en que le ocurre, así se hará más consciente, luego lo discutiremos en la sesión. Podríamos también, con una estrategia de extinción, provocar el trauma para desensibilizarlo, poco apoco, y, de esta manera, alejarlo de su repetición. Otro terapeuta directivo, quizá, aconsejaría al paciente la separación y le ayudaría a ir alejándose de su mujer. Al mismo tiempo iría poniendo su atención y el interés en otras mujeres. Como he dicho estas serían estrategias directivas donde se conduce al paciente hacia la eliminación de síntomas y conductas. Los terapeutas que siguen la teoría cognitivo-conductual podrían actuar así o de otras maneras similares.

4. Crítica a la Terapia Cognitivo-Conductual

La terapia cognitivo-conductual ha tenido mucho éxito: se entiende fácilmente, su objetivo es la adaptación de los individuos a las ideas y valores de la sociedad, convirtiéndolos en “buenos” ciudadanos. Esto es bien recibido, pues no cuestiona los cimientos de esta sociedad y por tanto los valora y difunde. No procura ofrecer al paciente, tras una liberación de sus procesos cognitivos, una mente con capacidad crítica, sino que se conforma con funcionar con las ideas y valores de la ideología dominante.

Como he dicho antes dicen, los terapeutas conductuales-cognitivos, que su terapia es científica y este adjetivo les ha ofrecido mucha rentabilidad, pues adquieren, a través de él, mucho prestigio. Se olvidan que para que a algo se le atribuya el carácter de científico debe cumplir los siguientes requisitos:

• Se debe adquirir un conocimiento cierto, es decir, seguro y claro.
• Demostrado de manera racional.
• Demostrado universalmente en todo lugar y tiempo, siempre y para todos. Reconocible por cualquier sujeto con uso de razón.
• Para que esto se pueda dar es necesario una relación necesaria y una conexión objetiva entre diversos fenómenos.
• Un ejemplo de este conocimiento es la ley de la gravedad.

4.1. La distinción entre lo experimental y lo científico

Debemos distinguir dentro de la psicología los estudios experimentales y los aportados por la relación terapéutica con pacientes, es decir, el vínculo clínico. Un estudio experimental podría ser la exposición de un grupo a películas porno y otro a películas donde la sexualidad es tratada de un modo relacional más saludable. Se podría, en uno y otro grupo, medir, con los instrumentos necesarios, la respiración, el ritmo cardíaco, el tono muscular, la erección, la actividad cerebral y las zonas afectadas. Los datos aportados serían cuantificables, es decir medibles, y las conclusiones proporcionarían un cierto conocimiento de los sujetos implicados y una cierta validez sobre la sexualidad humana. Experimentos como este son inferidos en teoría para lo cognitivo-conductual y practicados con pacientes.

¿Sería este conocimiento científico? No, pues no cumple las condiciones de validez universal, luego no lo es en el sentido estricto. Las conclusiones no serían aplicables a todos los sujetos humanos. No se podría formular una teoría general, una ley, ni tampoco predicciones con el nombre de científicas. Si que tendrían una relativa validez, nos darían un cierto conocimiento y esto es útil y bueno. Experimentos como este sirven a los terapeutas cognitivo-conductuales para su trabajo cotidiano y para decir con arrogancia de verdad casi absoluta, que su teoría es la verdadera. Como el ejemplo anterior podríamos poner otros muchos que no cumplirían la universalidad.

“Al no poder verificarse un enunciado universalmente positivo, por ejemplo: todos los metales son buenos conductores, lo que se debería hacer es demostrar que sus hipótesis son falsas, así la finalidad de la ciencia no sería la verificación, sino la falsación.” (Karl Popper)

“Cualquier teoría física es siempre provisional en el sentido de que solo es una hipótesis, nunca puede ser probada. No importa cuantas veces los resultados de los experimentos concuerden con alguna teoría, nunca se puede estar seguro de que la próxima vez el resultado no lo contradirá. Se puede refutar una teoría con encontrar solo una observación que esté en desacuerdo con las predicciones de la misma.” (Stephen Hawking)

Me sorprende la rotundidad de Hawking, en comparación con los psicólogos, que afirman, de un modo también rotundo, la verificación de teorías que no cumplen las condiciones de científicas. Por ejemplo: la teoría cognitivo-conductual dice que sus intervenciones son científicas pues están basadas en experimentos científicos, pero no es verdad, pues no cumplen las condiciones atribuidas a lo realmente científico, luego son experimentales, es decir conclusiones de experimentos, pero no científicas Todo lo experimental no es científico, pero todo lo científico si es experimental.

4.2. Método experimental vs. Método inductivo

Hay una confusión entre el método experimental y el método inductivo: no a todas las ciencias, ni siquiera las experimentales, pueden aplicar el método experimentar. Hay disciplinas en que el único método de conocimiento es el inductivo. El método inductivo consiste en inferir, a partir de la observación de un numero delimitado de casos, una ley o principio no general. Las leyes inducidas por este método no tienen (fumar provoca cáncer) el grado de certeza y objetividad exigido por la ciencia, pues resulta imposible, por principio, observar en la experiencia el número infinito de casos a los que se refieren tales leyes.

5. La Realidad como concepto base

Es necesario decir que el concepto base para cualquier terapia es el de Realidad.

• La realidad está compuesta por múltiples objetos de conocimiento.
• Cada objeto de conocimiento exige un determinado método de acuerdo a su naturaleza.
• Si deseamos adecuar el objeto al método, como es el caso del conductismo, reducimos la naturaleza del objeto, lo cual impide el conocimiento de su identidad.
• El conductismo dice usar el método científico, para ello elimina aquella realidad del objeto humano que no se puede conocer con este método, es decir la subjetividad.
• La trampa vulnera la teoría del conocimiento al subordinar el objeto al método.
• En la medida en que la naturaleza humana tiene vida, historia, pertenece a un sistema de objetos vivos interaccionados, cambia constantemente; su método de conocimiento ha de ser dinámico y dialéctico necesariamente.
• La represión es una característica del ser humano; esta característica nos habla de los distintos niveles de la mente humana donde lo observable, lo consciente, es solo una parte de la estructura total mental humana.

NO PODEMOS HACER TRAPAS PARA QUERER LLEVAR LA RAZÓN. LA INVESTIGACIÓN DEBE ESTAR PRSIDIDA POR EL AMOR INQUEBRANTABLE A LA VERDAD.

6. Historia del conocimiento y modernidad

Hagamos un breve repaso a la historia moderna del conocimiento:

• Racionalismo vs Empirismo: La lucha entre la razón (Descartes) y la experiencia (Hume), con Kant como corrector que unifica ambos pilares.
• El Renacimiento y la Burguesía: La ruptura con el teocentrismo y el giro hacia el empirismo por razones prácticas y económicas. La conquista, dominio y explotación de la naturaleza se convierte en el máximo objetivo burgués.
• El impacto de la mentalidad científica: La marginación de lo cualitativo y reflexivo en favor de la producción constante. La falsa idea de la “tabula rasa” que elimina la subjetividad.

7. La Psicología del Ser Original

A diferencia de la concepción freudiana —anclada en el materialismo del siglo XIX—, la Psicología del Ser Original surge de la experiencia clínica y el conocimiento profundo. Existe en nosotros una realidad biológica, psíquica y metafísica convertida en estructura primordial.

7.1. ¿Por qué la psicología cognitivo-conductual fracasa en su arranque?

• Niega el Ser Original dándole un alma robotizada, mecanizada.
• Ignora que un síntoma nace y se desarrolla desde la historia del ser humano.
• Si le restas esta historia es como la cáscara de un huevo o la de una nuez.
• El método científico es apto para la realidad física, pero no para la realidad humana, compleja, viva, histórica y espiritual.

8. Neurología y plasticidad

La neurología actual tiene alma: el cerebro no es solo un aparato cuantitativo, sino forjado en la historia de cada sujeto. Cada cerebro es distinto, pues es resultado de la experiencia de cada individuo.

Quiero rendir homenaje al maravilloso libro: “A cada cual su cerebro. Plasticidad neuronal e inconsciente” de François Ansermet y Pierre Magistretti, que me han hecho entender mejor la excelencia del órgano que nos ayuda a regir nuestras vidas: el cerebro.